以其人之道還治其人之身是什么意思

“用自己的方式對(duì)待一個(gè)人”就是用別人的方式對(duì)待那個(gè)人。

出自《宋珠熙》《中庸集注》第十三章：“所以，君子以己之道待人，以己之身待人。

“[發(fā)音]yqrn zho，Hun zhn zh shn[解釋]為：使用；其：代詞，他，那個(gè)；到：得到；道：指方法；返回(hun):返回；治理：懲罰。

就是復(fù)制別人的方法來對(duì)付那個(gè)人自己。

同義詞】針鋒相對(duì)【比如成語】不知道被這伙漢奸冤枉了多少忠臣，也就是用自己的方式對(duì)待別人是一件很快的事情。

(陳《水滸后傳》，第22次)【語法用法】作賓語和從句【英譯】以其人之道還治其人之身；付錢給某人?；氐剿约旱挠矌爬?。延伸信息：《中庸》是中國古代關(guān)于人生修養(yǎng)境界的道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一。本為《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期子思所作。

其內(nèi)容肯定了“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，將“誠”視為世界的本體，認(rèn)為“至誠”必達(dá)人生的最高境界，提出了“博學(xué)、盤查、慎思、辨明、篤行”的學(xué)習(xí)過程和認(rèn)知方法。

它是從宋代的《禮記》中提煉出來的，與《大學(xué)》 《論語》 《孟子》組合為“四書”。

宋元以后，它成為官方教科書和科舉考試的必讀書目，對(duì)中國古代教育和社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響。

主要注釋版本包括程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱《中庸章句》、李瑤《中庸傳注》、戴震《中庸補(bǔ)注》、康有為《中庸注》、馬啟昌《中庸誼詁》和胡《中庸淺說》等參考來源：百度百科。

以其人之道還至其人之身`是什么意思

意思是用別人的方法去對(duì)待那個(gè)人自己。

用自己的方式對(duì)待自己的身體【y u QRn zhdo，Hun zhQRn zhsh u n】基本解讀：對(duì)待：懲罰。

就是用別人的方法去對(duì)付那個(gè)人自己。

來源：宋珠熙《中庸集注》第十三章：“所以君子治人，即以己之道待人。

白話文翻譯：所以君子統(tǒng)治別人的方式就是用別人的方法來對(duì)付那個(gè)人自己。

擴(kuò)展數(shù)據(jù)：相關(guān)引文：1篇。第22回陳《水滸后傳》:“不知被這伙奸黨冤枉了多少忠臣，就是用自己的方式對(duì)待別人極快。

白話文翻譯：更何況這群漢奸黨羽不知道被多少忠臣羞辱迫害過。現(xiàn)在人們用他們的方法來處理自己是一件非常愉快的事情。

2.在金庸武俠小說《天龍八部》中，姑蘇慕容對(duì)江湖的影響非常大。江湖人一說起姑蘇慕容，都怕三分。

它的變星能力讓對(duì)手死在自己著名的絕技之下。

與馮曉并稱為“北喬峰，南慕容”的慕容復(fù)，也以博學(xué)多才的武功著稱，甚至號(hào)稱“有自己的道，也有自己的身”。